KARL MARX dan Isinya

Pada zamanya, Marx berpendapat bahwa masyarakat tidak beres karena manusia terasing 

dari dirinya sendiri. Keterasingan itu berdasarkan hak milik pribadi atas alat-alat produksi. Hak 

milik itu memungkinkan kelas-kelas atas dapat hidup dari penghisapan tenaga kerja kelas-kelas

bawah. Struktur kekuasaan dibidang ekonomi itu dicerminkan dalam struktur kekuasaan di bidang 

sosial politik dan ideologi. Karena itu, adalah kenyataan yang paling menentukan struktur 

masyarakat dan perkembangan dalam sejarah adalah struktur kelas-kelas sosial dan hak milik 

pribadi dan bukan sesuatu yang kebetulan, melainkan akibat keniscayaan usaha manusia untuk 

mengamankan dan memperbaiki keadaan hidup. Dengan demikian pembebasan manusia dari 

keterasingan, dari exploitation de i’homme par I’homme (Penghisapan oleh orang), hanya dapat 

tercapai apabila hak milik pribadi dihapus.

Keadaan tanpa hak milik pribadi itu yang disebut dengan sosialisme. Sebagaimana hak 

milik pribadi merupakan perkembangan historis yang mutlak, jadi yang berdasarkan kebutuhan 

objektif umat manusia. Yang membedakan sosialisme Marx dari sosialisme lain adalah dalam 

pandangan Marx, bahwa ia berdasarkan pada penelitian syarat-syarat objektif perkembangan 

masyarakat. Marx mengklaim bahwa sosialismenya adalah sosialisme lmiah pengetahuan itulah 

yang disebut dengan materialis sejarah. Marx menolak pendasaran sosialisme pada pertimbanganpertimbangan moral. Sosialisme tidak akan datang karena dinilai baik atau karena kapitalisme 

dinilai jahat, melainkan karena syarat-syarat objektif penghapusan hak milik pribadi atas alat-alat 

produksi terpenuhi. Prinsip dasar pandangan materialis sejarah dapat dirumuskan sebagai berikut: 

“ Bukan kesadaran manusia yang menentukan keadaan mereka, tetapi sebaliknya keadaan sosial 

merekalah yang menentukan kesadaran mereka “ [CPE, MEW 13, 8s]. Menurut Karl Marx, yang 

menentukan perkembangan masyarakat bukan kesadaran jadi bukan apa yang dipikirkan 

masyarakat tentang dirinya sendiri, melainkan masyarakat yang nyata. Anggapan Marx itu 

membuat dua pernyataan. Pertama, sebuah pernyataan tentang keadaan masyarakat, ke dua, 

pernyataan bahwa keadaan itulah yang menentukan kesadaran manusia dan bukan sebaliknya. Apa 

keadaan masyarakat atau keadaan sosial itu? Keadaan sosial manusia adalah produksinya, 

pekerjaanya.

Manusia ditentukan oleh produksi mereka baik apa yang mereka produksikan maupun cara 

mereka berproduksi. Jadi individu-individu tergantunhg pada syarat-syarat material produksi 

mereka. Pandangan yang disebut materialis adalah karena sejarah dianggap ditentukan oleh syaratsyarat produksi material. Jadi Marx memakai kata materialisme bukan dalam arti filosofis, sebagai 

kepercayaan bahwa hakikat seluruh realitas adalah materi, melainkan yang menentukan sejarah. 

Dan itu bukan pikiran melainkan keadaan material manusia, dan keadaan material itu bukan 

sebagaimana yang mungkin akan kita duga unsur seperti ras, iklim, cara makan dan sebagainya. 

Melainkan produksi kebutuhan material manusia. Pandangan materialis sejarah merupakan dasar 

klaim Karl Marx bahwa sosialismenya adalah ilmiah. Marx merasa telah menghilangkan segala 

kesewenangan dan unsur kebetulan sebagai faktor penentu sejarah. Marx berpendapat bahwa 

setiap perubahan sosial mesti bersifat revolusioner. Tidak ada perubahan perlahan-lahan. Sejarah 

dimengerti sebagai pergantian terus menerus antara keadaan-keadaan yang stabil dan tidak berubah yang dapat berlangsung lama dan keadaan-keadaan kegoncangan dan revolusi yang 

berlangsung dalam waktu singkat dan menghasilkan struktur-struktur kekuasaan yang baru. 

Mengapa perubahan harus revolusioner? Karena kelas-kelas atas berdasarkan kepentingan untuk 

tetap mempertahankan posisi mereka menentang setiap perubahan. Maka perubahan baru dapat 

terjadi apabila kelas-kelas bawah sudah cukup kuat untuk dapat memaksakanya ke kelas-kelas atas 

dan itulah revolusi. 

Marx berpendapat bahwa perjuangan kelas adalah motor kemajuan sejarah. Dimana disini 

jelaskan bahwa perjuangan kelas-kelas bawah untuk mematahkan kekuasaan kelas-kelas atas. 

Hubungan-hubungan produksi selalu anti perubahan dan anti revolusi karena ditentukan oleh 

kepentingan kelas-kelas atas dan kelas-kelas atas berkepentingan untuk mempertahankan struktur 

sosial (hubungan-hubungan produksi) yang ada karena demikian kekuasaan mereka terjamin. 

Faktor yang menurut Marx memastikan bahwa lambat laun akan ada perubahan revolusioner 

adalah tenaga-tenaga produktif, jadi alat kerja, keterampilan para pekerja dan teknilogi. Jadi 

tenaga-tenaga produktif akan terus berkembang apalagi di zaman modern yang dipacu dengan 

secara ilmiah. Akan tetapi situasi ini makin lama makin tidak stabil karena tenaga-tenaga produktif 

terus berkembang menjadi lebih canggih tetapi struktur kekuasaan ekonomis tidak berkembanhg 

sama sekali. Kalau semula struktur kekuasaan ekonomis pola hak milik mendukung kemajuan 

perekonomian maka sekarang struktur-struktur kekuasaan kuno menghambatnya. Struktur-sruktur 

kekuasaan semakin irasional.

Tatanan institusional adalah segala macam lembaga yang mengatur kehidupan bersama 

masyarakat diluar bidang produksi, jadi organisasi sebuah pasar, sistem pendidikan, tertama sistem 

hukum dan negara. 

Sedangkan tatanan kesadaran kolektif memuat segala sistem jepercayaan 

norma-norma dan nilai yang memberikan kerangka pengertian, makna dan orientasi spiritual 

kepada manusia. Pembagian keseluruhan bidang kehidupan manusia ke dalam bidang produksi 

(dimana manusia memiliki kesibukan secara nyata dan individual). Hubungan-hubungan produksi 

ditandai oleh kenyataan bahwa bidang produksi dikuasai oleh para pemilik. Teori tentang basis 

bangunan atas berarti bahwa struktur-struktur kekuasaan politis dan ideologis ditentukan oleh 

struktur hubungan hak milik oleh kekuasaan bidang ekonomi. Perkembangan alat-alat kerja baru 

bukan karena selera orang, melainkan karena tekanan objektif kebutuhan untuk mempermudah 

usaha untuk menjamin kebutuhan hidup.